时拾史事的各位读者朋友们大家好，朕乃乾隆皇帝，听地府新客所言，华夏今年”疫情”严重，朕深表痛心，我堂堂中华瘴气弥漫，充塞天地，以至于舟车断流，街巷空旷，春光失色，旭日阴翳，阴阳失序，实乃一劫，好在历经数月，国人众志成城，心神如布匹之经纬，相错相结，交错相通，牢不可破，既坚且韧，时至今日疫情已近尾声，虽余孽残留，然荡涤氤氲，指日可待。时序更替，又至清明，桃花初绽,杨柳泛青,莺飞草长,清新明朗，《岁时百问》说:”万物生长此时,皆清洁而明净，故谓之清明。”
《历书》中又言：”时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显。”天气晴朗，四野明净，浩然清气日盛，鬼祟邪气渐退，在清明这个气清景明、万物皆生的时节，我们一定要去祭祀祖先，拜谒先人，以佑华夏。
听说五四之后你们都使用白话文了，朕，嗯，我也还是别自称”朕”了，现在这是一个人人平等的 会，没有身份高低贵贱之分了，而且地府之中称孤道寡者甚众，我在其中，只是一晚辈而已，使用这种特殊的字眼，显得我装逼过甚，不够亲民，为了方便交流沟通，也为了拉近咱们的距离，我下面就用白话文给你们介绍一下我在当年清明节祭祀的事情，感兴趣的朋友们，欢迎转发留言呀，呵呵，这句话是溥仪告诉我的，他年龄最小接受新事物也最快，什么微信、抖音、快手之类的软件都是他教给我的。
我首先说一下，为什么我们清朝十二个皇帝，大家公推我为讲解人呢？主要是这一个原因：
我心知肚明一件事情，你们现在有人都把我叫做”盖章狂魔”，更甚者还说我的印章是”牛皮癣广告”， 比如王羲之的《快雪时晴帖》，我确实很喜欢，从1746年到1795年，50年的时间里，每逢冬天闲暇，我必会将其拿出来观赏，题字，盖戳。全文只有48个字，我前前后后盖了170多枚印章，并写下了万字读后感。
我这样一个文艺细菌遍布全身的皇帝，难道不比那不学无术的秦二世、正德皇帝等人好多了，我真是不明白怎么那么多喷子喷我？再说了，我的印章就不值钱了吗，怎么说我也是一代明君，十全老人呀！而且我那一百多枚印章都是经过精心设计的，怎么说也是珍贵文物吧！
我索性还告诉你们，不仅盖印章方面我能做到极致，还有一件事我也做到了极致，在我们这十二位皇帝中间，我还有一个之最。
那就是清明节时拜谒皇陵的次数我最多，你们都知道我一共在位六十年，又当了三年太上皇，加起来我在职六十三年，在这六十三年里，你们猜我一共举行了多少次谒陵活动？屏住呼吸，睁大眼睛，我告诉你们答案，我一共举办了四十次这样的活动，四十次！这个数字我是很骄傲的，每次清明节祭祀活动都是人山人海，旌旗招展，规模庞大。
在给你们科普清明节祭祀活动之前，我先简单介绍一下我们几位皇帝住宅情况，准确地说是别墅，嗯，其实就是你们说的陵墓，但是在我们眼里这就是我们温馨的家了。很多人说疫情在家里”宅够了”、要发疯，你们才宅了几天？我们几个人都在别墅里宅了二、三百年来了，我们的前辈，那个”始皇帝”，都宅了几千年了，我们还将继续宅下去，我们还没宅够呢！
我们是一个大家族，其实我们十二位父子兄弟的别墅都不是住在一起的，有些甚至是异地居住，主要分为三个区域：
首先是关外，大家知道，关外是我们起家发家的地方，那是我们爱新觉罗家的祖籍，就是你们所说的”龙兴之地”，所以在现在的辽宁这个地方，住着我的多位祖宗，其中有一处位于辽宁省新宾县的永陵，那里住着努尔哈赤的六世祖、曾祖、祖父和父亲，虽然他们活着的时候没有当皇帝，但是后来都让他们过了一把皇帝瘾，都把他们追加成皇帝了。
在辽宁沈阳还有两处豪华的别墅，这两处大家就很熟悉了：我的天祖努尔哈赤和高祖皇太极，因为这是新 会了，我可以直呼他们的姓名了，不用避讳了。努尔哈赤的别墅叫做福陵，皇太极的别墅叫做昭陵；
介绍完关外的别墅，我再给大家介绍一下位于河北的两处大规模、无与伦比的豪华别墅、高档小区群：
第一处：河北遵化的东陵豪华别墅小区，这里住着我的曾祖顺治爷，他的小区名叫孝陵，我的爷爷康熙爷，他的小区名叫景陵。
不好意思，还得介绍一下我自己的别墅，我的别墅叫做裕陵。
还有曾孙咸丰的定陵别墅以及玄孙同治的别墅惠陵；
第二处：河北易县的西陵豪华别墅小区，这里住着我父亲雍正爷，他的别墅名为泰陵，我儿子嘉庆，他的别墅名为昌陵，我的孙子道光住的慕陵、我的来孙光绪住的崇陵，最后我可怜的晜孙溥仪也搬进来了，搬到了了西陵的华龙陵园。他来了之后，我们这十一位皇帝还给他办了一桌酒席，祝贺他乔迁之喜。
大家或许会说，我怎么不和父亲以及儿子住在一起呢？这里就要涉及到我们当时一个制度了——昭穆制度。
昭穆制度是一种，庙制规定，立七庙，立五庙，立三庙，立一庙，无庙，以此区分亲疏贵贱。延伸到民间，祠堂神主牌的摆放次序也就是昭穆制度，如：始祖居中，左昭右穆。父居左为昭，子居右为穆。二世为昭，三世为穆；四世为昭，五世为穆；六世为昭，七世为穆。为了方便大家理解，给大家上一张图片，这些图片都是溥仪给我制作的。
所以为了遵循这个制度，我们必须按照这个格局来住，可是细心的读者还会注意，道光这个孙子并没有按照这个制度来，对了！这孙子嫌弃我们东陵区住房太拥挤，他竟然擅自做主去了西陵，这孙子太孙子了，他这样无视礼法制度，随意破坏风水宝地，断了龙脉，让我们的大清朝从此就走向衰亡，（对！我大清才不是因为朕挥霍无度才衰弱的，那都是污蔑！朕任职60年间工作勤勤恳恳，为朕的子民操碎了一颗老父亲的心， 上那些黑子天天说大清之亡从我而起的就是嫉妒！嫉妒我有个好爷爷好爸爸，给我打的基础好，就否认我的努力！）为此，我们没有少批评他，他的检讨书到现在还没写完呢！
好了，不说他了，提起他就来气！言归正传，我还是来给大家介绍介绍我们清明节的是怎过的吧。你们现代人过清明节无非就是扫墓上坟，然后踏青游玩，清明节放在我们皇室可是一项大节日，它和中元节、冬至、岁暮这个三个节日一样，都是我们皇室的为大祭之日。这一天，我都要亲往谒祭我们祖先们的别墅，啊哦，不对，我活着的时候，应该是叫陵墓。
当然有时候也派遣承祭官去，但不论是我，还是承祭官，都要依规矩行礼，礼仪复杂繁琐，对于我而言，过节就是一个字：累！
我先给大家唠唠这谒陵礼吧，这个谒陵礼可是我们朝廷中的一件大事，我们最自豪的是，在我们十二位皇帝执政的时候从未间断。
虽然拜谒皇陵是在清明节这天，但是准备活动可是得提前好几个月，我在去谒陵前，必须由内阁颁发我的旨意，通知相关衙门做好准备。之后，礼部要进一些奏折，就是把一些准备事项列出一个计划表，比如谒陵时所带物品，大到仪仗、马具、凉棚、祭祀用品，小到蜡烛、纸张等，均要――详细开列，然后由内务府下下令，让广储司、武备院、上驷院去筹备。
由于前面给大家说了，在东北还有我们的三处别墅，路途遥远，我不可能每个清明节都去拜谒，我一生只去过四次，一般都是拜谒清东陵和清西陵。
拜谒皇陵当天，我和王公大臣都要穿素服去陵园拜谒，亲王、郡王和官员在下马牌处下马步行，下马碑顾名思义就是不能在这里骑马，陵区是神圣的禁地，朝廷命官到此谒陵也要下马步行进入陵区，因此立下马碑以作提示。下马碑一般由青白石雕琢而成，形似石碑，位于大红门前左右两侧。
当然我也不能破坏这规矩，我还没有到碑亭，就要即降舆恸哭，舆就是我坐的小轿子了，我要很大声的哭泣，其实我并不是一个肤浅的人，不是故意”难过得很表面”，但是 友们知道，我要是悲伤得太深沉了，别人就看不出来呀！我不得不哭给文武百官看，以证明我还是很孝顺的。然后前导大臣引着我进入隆恩门，隆恩门是陵园唯一的门户，绕隆恩殿东旁，绕至石祭台南，王公大臣等则在陵寝门外按序排列。
司拜褥官将拜褥在石祭台南铺好近，我就在拜褥上行三跪九拜礼，行礼结束之后，内务府官员进上祭奠用的案几、酒水、杯爵后退下，我再跪，然后奠酒三爵，每奠一爵酒，行一拜礼，你们可知道我的痛苦，膝盖疼呀，有时候我会偷偷滴套一副护膝，奠毕之后还要恸哭，陵寝门外的王公大臣要同时行礼举哀。
礼毕，由两名前引大臣引导我从原路退至陵外。到原降舆处升舆，王公大臣也跟着退出。随即其余各个陵寝，其礼仪与谒第一座陵寝时完全相同。
谒皇陵之后，活动还远远没有结束，我们还有一种敷土礼要进行，其实这不是我们满族的风俗，这是我们入主中原后吸收汉族的习俗，所谓”敷土礼”，就是在给皇帝陵墓的宝顶上增添净土的礼节，宝顶，是指陵墓的封土形制，在存放棺椁的地宫正上方，用砖砌成圆形围墙，内添黄土夯实，顶部做成穹隆形状，圆形的围墙称为宝城，穹隆顶称为宝顶，也就是百姓所说的”坟头”。敷土礼，说简单些就是为宝顶添加新土。
要说到敷土礼中礼仪最周全、最恭敬的人，我最佩服我老爸，他在给我爷爷敷土时，都是脚穿黄布护履进至宝城。这黄布护履，是一种特制的鞋套，用黄布做成，轻便柔软，套在鞋外，走起路来轻巧无声，登宝城、上宝顶，不会惊扰长眠于地宫的先人，以示尊敬之意，同时也有保护宝顶的作用。爸爸每次都是亲自担土，入明楼，由磴道升天桥，膝行至宝顶中间，可谓至诚至孝。
跪着上坟填土，我老爸是首创，我曾见过他膝盖划破鲜血染红了衣服，连宝顶都沾染了斑斑血丝。我自惭形秽，我是做不到膝行填土，但是我也不能太差劲，我也是亲自挑土、然后捧筐至宝顶中行礼，而且这一过程太考验体力了，一共需要挑土十三担，往来二十余次。后来礼部官员认为，挑十三担土这一礼俗过于烦琐，建议每年清明节于各陵皆增土一担，我也认可这一建议。
这正是我求之不得的建议呀，我当时坐在大殿上给出的解释是：敷土的数量由十三担减为一筐，既可伸哀慕之情，又使宝顶免遭践踏。
其实我内心是窃喜的，终于”解放”了，毕竟我这么有内涵的人，对祖先的尊敬爱戴靠这么表面的行为来表示，太不符合我的人设了。
在我主持下，就这样清明节时敷土的数量就从十三担减为一筐。可是没想到，”长江后浪推前浪，山外有山，人外有人”，后代子孙还有比我更懒的人，到了光绪这小子这里，他又把程序简化了，这小子让大臣帮忙担土筐，他自己空手上宝顶，捧筐的大臣随皇帝走至宝顶正中敷土处：将筐跪进给这小子。这小子跪接，拱举敷土。仪式完毕，将筐交给帮扶大臣，从宝顶下来，除去黄布护履，由前引大臣引导，经原进门退出，更换礼服。
真是一蟹不如一蟹，看样子我大清朝真是气数已尽，从这件小事上能看出来。这小子既不挑筐，也不捧筐，仅在宝顶上跪接土筐敷土而已，我见了他之后，本想狠狠滴批他一顿，可是也没好意思，万一他再用”敷土减量”的事怼我，我也无言以对呀，批斗他的事情还是交给我老爸雍正爷吧，他最有发言权。
各位朋友们以为活动就结束了吗？NO!
接下来我还得唠一唠最后一个环节——大飨礼，也叫”大祭礼”，大祭礼是在陵寝前供奉神主的隆恩殿内举行的大型典礼。
大祭之日，也是有着一系列的准备工作的。先由内务府人员在东配殿支搭凉棚，打扫月台，开启隆恩殿。
礼部官员带领屠户将牲匣抬入隆恩殿内，再将一牛、两羊安设在内。随后，要进茶桌，供膳品，包括羹、饭、脯、醢(即肉酱)18种；饼、饵、果实65种，另有帛、茶碗、金爵、金匕、金著等。再将祝版、制帛等请于隆恩殿桌案上，祝版就是祭祀时粘贴祝文的方版，由工部制造。制帛是祭祀所用丝织品，但是颜色都是黑色的。
紧接着便是恭请神位，由礼部会同内务府官员将用满、汉两种文字，写着我们的庙 、谥 或我们老婆的谥 ，神位请出，安放在宝座上。
敷土礼之后，我要更换礼服，然后由赞引官、对引官引导，从隆恩殿左门进入，行至供案前跪拜，上香后行三跪九叩礼，再由王公百官随同行礼。然后，依次进行一献礼、读祝文、二献礼、三献礼。每献礼一次，我都与王公百官均行三跪九叩大礼。
说来都是泪呀，所谓三跪九叩就是一跪三拜，拜时头要碰地，三跪九次拜跪，拜神时先出左脚，手背向上，三献礼结束时，我仅扣头就得27次，头都发晕。
三献礼毕，赞礼官又赞”送燎”，”燎”就是把玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧祭祖，读祝官奉祝版，司帛官奉制帛，从隆恩殿中门出，送至焚帛炉焚化，而我则很无聊地站在月台一角的”望燎位”上观看这一过程，望着”纸灰飞作白蝴蝶”，望着大火由炽烈逐渐星星点点，望着滚滚黑烟飘散于天际之外，当然大多数时候我都是大脑一片空白，因为之前磕头太多，哭的太多，大脑有些缺氧，昏昏沉沉的，只好发发呆。礼仪上把我发呆的这段过程称之为”望燎”。
礼毕，我就从左门出殿，进陵寝左门至明楼前，西向站立，我还得痛哭流涕举哀，王公百官在陵寝门外举哀。
至此，我们皇家清明节大祭礼才算全部完成。你听完我说的清明节，再体会一下你们过的清明节，你们是不是发现你们的清明节过得真是太幸福了，新 会新风尚，我倒是觉得清明节好不容易放假了，玩一玩休闲一下倒也无可厚非，但是在玩耍之前至少应该去祭拜一次已故的祖先，哪怕只是去站一站，看一看，不为别的，就为了记住自己是从哪里来的，你说是不是？
ps：现在特殊时期，不方便出门的朋友们，建议你们可以面向祖先的陵墓方向遥祭一下，就像我”望燎”那样也是可以的。对吧？
写到这儿我也该下线了，我爸是个特别有时间观念的人，规定我每天上 不准超过三个小时，再跟你们聊天，就耽误我玩儿游戏了，拜了个拜~
END
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