软件智能：aaas系统 AI通用框架与关于存在和生存的哲学观点的探讨

下面是整理的关于存在和生存的哲学观点 在设计中的AI 通用架构中的位置和关系。

 最左边（下图是完整的截图）是系统设计中的关键词，作为AI的特定能力或话题。

 表格中左边的三部分，分别是  在场（彼在），此在和我在（也可以叫“自在”）。分别对应三个简单词：that，this和the。 对应AI或智力的可证明或推断的三种相关方式：在场、在线和上线。

右边是因果关系的研究及内容，表示了三种不同的因果域界定。

三部分是对一般性上（上）、普遍性（中）和特殊性（下）的概念归属的原则或规定。

AI通用架构，无外乎基于对各种思想流派的关系归属。而每个哲学家基本上都从支持、怀疑到否定，从而产生新的思想。这个过程就是典型的AI或者智力的发展过程。

正在设计的系统中，智能（包括智商和情商）的最原初的 三种状态（或事件性）就是：在场、在线和上线。它们的因果域、作用域、时域和空域等完全不同。

活动主、运动副和传动辅是三个构成部分。一般意义上所说的“辅助工具”应该差不多是第三部分，海德格尔的“本己”，应该是第一部分— 活动主。

“本己”应该有很多说法。个人觉得，比较本原的，是决定论基础中的自由意志，（另外两个是责任和道德）。

在佛教中的诠释是，“五法三自性八识二无我” 中最后的落点“二无我”，或者“诸法实相”，那个不增不减不垢不净不生不灭的那个“东西”。

决定论基础 和两种决定论（逻辑决定论和认识决定论）的之间关系也类似于 “存在”本身和“存在者”。相对于后者，前者可以叫做“本己”，后者应该算是“己像”。

“属我的”可以有很多，但“本己” 只有一个。对应到康德批判哲学（纯批）中分别可以用“那些自然的概念”和“这个自由的概念”来解释。

动词性与名词性

设计中，每一个概念都是动词性的，因为离开了“动“， 我们将没有办法理解任何东西和认识任何东西 。所以，它（概念词）是谓词演算 而不是命题演算 。

我认为，命题逻辑一般只用在出现问题的时候 或者用来批判或填漏等等 。换句话说，对一个我们还不认识的东西 我们不可能用命题逻辑来认识它。

命题逻辑的主词是名词性的 。

关于“本己”

1. 1) 此在的存在方式：这个“自由”的概念。“存在”-人的有意识的活动
2. 2) 非此在式的存在者的存在方式：那些自然的概念。是不在意识支配下或选择的存在，无自由可言。“本质”–现成的，定型的，只不过是 它所从属的“类的事实上的诸现成事例”。

后者“本质”先于前者“存在”。“本己”思想的内在性就是自我存在。这和我原先的图是相符的。

（原先的截图没有截到–由于内容太宽。我将原图缩进后就能看到了）

用绿色画笔标出来的下面的部分。也就是说，整个右边都是“我在”（自我存在或自在）的不同意味：

1. 1)下面是“我在”之内在的被隐藏起来的“本己”–它仅仅在被调查或被某种激发或刺激而响应或反应时才被反映出来；
2. 2)上面是“我在”之外在的可直观到的“本己”–它只要被观测就可能被发现；
3. 3)中间是能被区别为内在和外在的那个被指称为“我”的实实在在的存在，无论“我”是否被观测或被调查，“我”都是存在的。

【——未完待续———————–】