文/刘玉涛
玉泉寺原称玉泉院，创建于金大定四年（1164年），这座具有800多年历史的古刹历经沧桑，屡毁屡建。民国二十六年（1937年）由地方绅士集资进行了最后一次重修并增建了西大殿。玉泉寺的选址很讲究，远离喧闹尘市，依山傍水，地处山阴，幽奥神秘。古寺背靠连绵山耩，山耩之北村舍密布；寺前之左玉泉山由南延伸而下的山脉宛如一条龙脊，西面一涧之隔的凤凰顶山脉，则犹如一只展翅长吟的凤凰。二者与寺东南的山涧平湖宛如“龙凤戏珠”。平湖之下，溪水曲折自南向北绕寺流过；寺前山坡下有两眼石砌方形井泉，泉水清冽甘甜，终年不涸。玉泉寺早年曾是朝拜胜地，明朝诗人王朝珙、清进士姜士垓、丁元鹏等历代文人墨客曾在此留下诸多诗句。古老的寺院虽历经战乱破坏，但来此处，仍能给人以“谷回壑转水潺潺”、“苔藓荒凉禅宇古”的感受。
除西大殿及配殿外，其它早年主要建筑如山门、大雄宝殿、后殿以及老母庙等皆已不存，从齐人高的蒿草及杂树中，能寻找到一些残存基础和大量碎砖瓦砾。在庙后石砌的残墙中，曾见到一块金色琉璃龙饰构件，可想当年大雄宝殿的金碧辉煌。西大殿乃北方传统硬山式砖木结构。面阔5间，宽18米，高近10米，进深4.5米。其飞檐反翘，阴阳瓦合，瓦下磨砖对缝，从屋内上望，毫厘不差。大殿内顶部采用抬梁式木架构，为三重横梁，三重瓜柱，共五柱八檩，梁柱皆为榫铆结构，结合紧密；三重梁枋及瓜柱均彩绘有形态各异、栩栩如生的花草、流云、人物、神兽等图案；大殿前檐出厦，由四根合抱之粗下垫石鼓的水刷石柱支撑，形成两米多深的前廊；山墙尖、博风头及墀头镶有精美的博古、异兽、花卉等雕砖饰件。
位于西大殿东南的东、西配殿为三开间，也有前廊。西配殿后墙中间窗户两侧的墙壁上，彩绘佛教故事的壁画依稀可辨。壁画左右有一配联：“万法皆空明佛性，五彩云华拥画梁”，如今下联已脱落不全。前些年，大殿上五脊上的六兽、前檐下的木雕构件等精美文物失窃，屋顶遭破坏，大殿漏雨，局部彩绘出现剥离现象。东配殿及鼓楼坍塌成为废墟，从落地的粗大的梁柱上，可以清楚地看到上面写有“明天启年间（1627年）”的字样，并隐约可见当年彩绘的痕迹。在东西配殿之间尚存两株古柏，高达二十多米，挺拔苍劲，枝桠繁壮。
整个寺院由山门、钟鼓楼、大雄宝殿、东西配殿、后殿、西大殿、老母庙等主要建筑组成，占地5.137亩。寺院西南设有山门，经山门进入寺院，左侧为钟鼓楼，再往里穿过东西配殿之间的甬道，便可看见大殿。大殿是玉泉寺的主要建筑，东西长15米，南北宽5米， 大殿北边为后殿，后殿是寺僧的禅房，房内方桌下有一青石，凸出地面，形如龟背，人称“鳌石”。据说在科举时期，只要这鳌石上一出汗，黄县定然有人金榜题名，故玉泉寺也受到了众多文人学子的青睐。后殿右侧是5间西大殿，殿宇高大雄伟，相传为民国年间修建，再往西山下有南殿、北殿各3间，祀老母奶奶等神祗。
玉泉寺内有一块金大定四年尚书礼部颁发的“修建玉泉院”的敕牒碑。历经风雨战乱，此碑已一折为二，上刻牒文为金代标准的牒文格式，有些字已模糊不清，但仍能了解概意。牒文共12列，首列行书“尚书礼部牒”五个大字。以下内容每列长短不齐，其字真、草书相间，古朴庄重。第二、三列“申请状”，可惜字迹太小，已漫患不清。第四列为“堞奉”二字。第五列为寺院名称。第六列为“敕故堞”三字。第七列是寺庙创建日期大定四年。接下来几列为礼部官员列衔，最后一列为敕堞钤印。
敕牒碑是金廷发卖寺牒制度的一种见证。自唐代以降，无敕额寺观一直是封建王朝限制和打击的对象。金代以后，朝廷允许这些“黑寺”有条件地注册户口，使其成为合法的寺观。所谓“有条件的注册”，其实就是交钱而已，由官方颁发正式格式的证书，即碑刻上镌刻的敕堞。金廷发卖寺牒制度，实际是为解财政紧张或军费匮乏而采取的对寺观名额的出卖手段。
在国内，叫玉泉寺的古寺庙有好多。五岳之首的泰山北麓有一座玉泉寺，其也有一块幸存的金代敕牒碑，1984年移至岱庙碑廊，是泰山原有金元时期敕牒碑七处中唯一幸存的一块。由此可见，龙口玉泉寺这块金代敕牒碑的弥足珍贵。这块具有847年历史的碑刻曾被遗弃在荒草野地中，经修复后镶嵌在丁氏故宅碑廊中。
在玉泉山顶东侧，有一块与“围子墙”南北相接的巨岩。岩壁南北长九米，高五米，其前草木掩映。“圣水济患泉”就在这块巨岩东壁的底部，系石罅流出的水天然形成。古泉上方，镌刻“圣水济患泉”五个正楷大字，每字高50厘米，宽40厘米左右。左侧落款5厘米见方的小字：“民国丙子年荷月立”，即1936年的农历6月立。这块摩崖石刻是龙口市保存最为完整的古摩崖石刻。如今，在丰水季节，古泉仍汩流不绝。翻开旧志，同治版与民国版《黄县志》都有记载，此摩崖石刻系明万历年间知县张汇选所书。那为何所刻年代为民国年间，相差三百多年呢？据笔者考证，玉泉山顶周围具有岩壁、并有石罅形成泉眼的地方，唯有此处。仔细辨析，刻字周围岩石颜色明显浅于周边，且有雕凿凹进的感觉。局部则有原来雕刻遗存的痕迹。由此可以断定，现泉名是在原来基础上重新镌刻而成的。相传，是请七夼庙道士题写。
民国版《黄县志》关于圣水济患泉的记载延续了同治版的内容。该版志书的编纂完成时间，恰巧与摩崖石刻重镌刻时间为同一年。而次年，玉泉寺便进行了最后一次重建。旧时，每年的农历四月初八，在玉泉寺举行庙会三天。而石泉寺庙会则在每年的农历三月二十六举行。可见这一时期曾经是玉泉山历史上的一个兴盛时期。
玉泉寺因寺院四面环山，山峦叠嶂，自古便是人们游览朝拜的名胜佳景，自建成以来一直香火不断。相传玉泉寺每年阴历四月初八都会举行庙会，方圆20余里群众成群结队，携老扶幼的来赶庙会，有唱戏的、有卖各类风味小吃的，人流如织，热闹非凡。庙会一直延续三天，为当地经济发展做出了一定贡献。至民国时期， 会动荡，寺院附近闹起了土匪，庙宇沦为匪穴，寺僧也成为窝主，后土匪被联庄会肃清，僧人也一并处决，此后再无僧人，从此寺院变得狼藉不堪。民国二十四年（1935年）聘请僧人主持重修，这是最后一次对寺院进行修缮，如今完好的西大殿就是当时所建。
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