“极简”源自西方二战后兴起的艺术。可要说“简”，远没有中国人说得好。
因为求“简”本就是中国骨子里的追求。
因为声色犬马，所以要“简”
老子有言：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
照这样看，“五色”、“五音”、“五味”、“难得之货”我们全都占了个遍。刷不完的短视频，铺天盖地来自四面八方的 会声音，随处可见的各地美食，还有 上买不完的衣服、化妆品等。随便打开一个软件，都是琳琅满目的信息。
另外，你有没有发现，生活中你只要做一件事，就会冒出非常多的程序，常常是1+1+1+1+1+1+…,搞得人筋疲力尽。
这些东西堂而皇之地占领了我们生活的海面，使我们没办法完成本应该做得深潜，完成生命的大航行。我们常常被裹挟着前进，把各种意识形态捏造得“好”当成了宝。
朱光潜曾说“所谓低级趣味就是当爱好的东西不去爱好，不当爱好的东西偏特别爱好。”现代人过得太杂乱啦，而宋朝人恰恰相反。
宋朝的“简”，至美至淡
宋画，宋瓷，宋词，都可谓将“简”拿捏得恰当好处，简约，留白，含蓄不尽，可谓是领先世界美学一千年。
美学家宗白华说：”中国画最重空白处。空白处并非真空，乃灵气往来生命流动之处。且空而后能简，简而练，则理趣横溢，而脱略形迹。”
不信就来看看这两幅传世名画。一为马远的《楼台观景图》，隐隐重山，烟波浩渺，留白处仿如一片湖面，荡漾着两三只细小船只，船动水起，远方的“一字”鸿雁也跟着动，在观者看来，山水无限，自然成趣。其妙处就是一个“简”，由简而生无限想象。
一为郭熙的《早春图》，冬去春来，山石林立，淡淡雾气，淙淙流泉，群山之中，人影若隐若现，而留白之处则生起了一股春风灵气，它自由游荡在山林之间，或停在崖下，或停在水潭，或流荡在松林之间。
“简”在宋瓷。什么叫“雨过天晴云破处，这般颜色做将来”，看宋瓷就知道。
每次去逛博物馆，从远古的鱼纹夔龙看到宋朝的瓷器，总会大为感叹。外表流光圆润，内在沉稳内敛，可谓是将宋朝人出世脱俗、端雅大方的性格展现得淋漓尽致。
汝、官、哥、定、钧五大瓷器，美得让人挪不开眼。哪有其他朝代的纷繁颜色，宋瓷只取一色，而尽得风雅。
中国诗词本就讲究和谐、留白、含蓄不尽，至宋词更甚。不同于唐诗的蔚为大观，宋词转向了士大夫的内心世界。抬头看，“明月几时有？把酒问青天”；低头望，“满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？”；人中寻，“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”意在象外，情于景生，流畅百转，含蓄不尽。
从宋人中，我看到了“简”。
大道至简，取一个“简”字
林清玄曾说“清欢是生命的减法，在我们舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑，回到最单纯的关系，是生命里最有滋味的情境。”
将“简”融入各自的生命，就有了各种各样的解读，实在不必要拘泥某种特定形式。
只要知道什么是“声色犬马”，什么是“简约自在”，就知道自己该怎么选。
一个家最贵的装潢，是窗明几许，光影流转。
一个人最好的衣裳，是清爽的外表，满满的精气神。
一个人最美的样子，是心无杂念，专注梦想。
三千弱水，只取一瓢；罗马大道，只走一路。是时候把内心的灰尘清一清，把生活整理干净，然后专注一件想做的事情，最后，把阳光邀请来。
我们中国人骨子里可是求“简”的。
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