薛静评《说书人与梦工厂》︱ 络文化工业中的抄袭与共享

《说书人与梦工厂：技术、法律与 络文学生产》，储卉娟著， 会科学文献出版 2019年6月出版， 286页，89.00元

很多严肃的哲学终极问题，常常能在 络中得到充满戏谑又不乏洞见的回答。“人类的本质是什么？” 友们得出的答案是“复读机、柠檬、鸽子和真香”，意为人类总是会重复他人、嫉妒他人、难守约定、自我打脸。既然无法避免复读机式的重复与模仿，那么“可以让全人类大脑一秒知识共享，你支持吗？”——知名 络综艺《奇葩说》在辩题中大开脑洞，而经济学家薛兆丰则回答，虽然知识共享有益一时，但知识产权的种种界限，营造出的有偿使用、鼓励创造的氛围，才是促进人类文明长久进步的动力。

“人类的本质”与“对人类本质的约束”这对有趣的命题，上述大众文化的层面，揭示的是它们的对立，而学术研究的层面，则需要解释它们的统一：我们今天享受的生机勃勃的 络文化环境，在早年野蛮生长时期，恰恰是靠大量传统意义上的模仿、借鉴、抄袭蓬勃壮大。我们如何讲述这些前史，如何对待新的生产机制中的独创与众创，又如何重新反思、定义“抄袭”与“共享”？储卉娟的《说书人与梦工厂——技术、法律与 络文学生产》以当今最为繁荣的 络文学为案例，从法学与 会学的角度切入，试图重新回到十八世纪“知识产权”诞生的语境，与 络时代“知识”诞生的语境，观察 络这一技术因素的改变，让新生的“创造文明”方式与旧有的“保护文明”法律之间产生的错位。

从爱好者到研究者

改革开放之初，沉寂三十多年的通俗文学市场被金庸古龙席卷，武侠小说态势之迅猛以致泛滥，令有关部门不得不宣布1982-1985年三年内禁止武侠小说出版发行。但人们强烈的休闲娱乐需求并不会因一纸禁令而衰退，正规出版偃旗息鼓的同时，地下的盗版盗印暗潮涌动。进入九十年代，个人电脑和 络逐步普及，大陆读者在对港台武侠连载、引进的漫长等待中，开始有小众而精英的群体寻找缩短时差的方式：清华大学的OCR（Optical Character Recognition，光学字符识别）实验室将刚在港台面市的小说扫描识别成文字，上传 络以飨众人。也正是在这种 络环境下，储卉娟“重新获得了少年时代在租书店看武侠小说的快乐”（127页）。

可以作为补充的是，除了储卉娟基于个人经验观察到的武侠小说，以及在此基础上发展起来的男性向 络文学，女性向 络文学也有着类似的前史。台湾言情小说在琼瑶席绢之后，出现更具消遣意味的“口袋言情”，2000年前后被广东花雨公司大批引进，而日后成为女性向 文重镇的晋江文学城，彼时正是依靠爱好者们扫校上传这类言情，奠定了 站最初的风格类型。

污点作家与类型大神

可以说是受众与需求变了，但从根本上说，是这个时代变了。借用经济学的名词，文化产品的创新，已经从增量竞争，变为存量竞争。文学领域谁能“种出新菜”不再重要，或者说已经丧失了区分度，基本元素都已创造出来了；谁能“炒出新菜”变得重要，需要用元素组合成不同类型，满足特定读者群体的情感需求。

于是， 络文学生产机制当中，开始面临一个困局：人们判断什么是好作品、好作家的时候，采用的是新标准——VIP付费阅读体系中，读者用真金白银做出自己的选择，类型创意为王、语言表达次之；但在判断什么是烂作品、烂作家的时候，采用的却是旧标准——著作权法保护表达，不保护创意，也就相当于保护菜农，但不保护厨师。因而我们看到，在大众文化领域，《甄嬛传》的电视剧爆红荧屏、久播不衰，成为华语文化圈中的经典之作，但是《甄嬛传》原著却在“调色盘”对比下一片斑斓，其融梗、抄袭几乎成为未经宣判的圈内共识。《甄嬛传》的“好”，恰恰在于它“烂”到把所有别人写过的宫斗元素集合于一体，堆砌出了一个令人窒息的深宫，从而将绝境下的异化与自戕推到极致。

“大作家”创作软件将所有描述性语言以数据形式纳入后台，任君调用，只要输入你想要的基本情节走向，瞬间就能帮你加枝添叶完成语段——人类与机器相比，创造力体现在哪里？“无限流”类型文中，主人公在不同的章节穿越进不同的类型中，时而宫斗，时而修仙，时而打怪，常常是在对这些类型的引用和解构中完成主线任务，也完成对自身“无限流”类型的搭建——“类型”此时也成为一种“元素/表达”。这些现象都告诉我们，知识的划界、产权的确权，又一次走到了十八世纪曾面临的那个“消极共有”与“积极共有”的分界点。

独尊式明星与共享的未来

我们应该做出怎样的选择？本书之中，储卉娟并没有给我们答案，但却为我们“高亮显示”了诸多相隔甚远但内在相关的有趣信息。随着资本进入 络文学，商业化运营和全IP开发，呼唤着一部作品的权利主体“道成肉身”，不能诉诸众创，唯有突显个人。于是一位位明星化包装的 文大神冉冉升起，成为资本合纵连横的对象和资源。尽管在 络文学的生产体系之中，已经开始践行“积极共有”，但在运营体系之中，仍旧需要依靠“消极共有”来维持。或许对于 络文学而言，我们需要的不是在“消极共有”和“积极共有”之间二者择一，而是可以接受它们的共存、创造它们的搭配，在权利的灵活让渡之中，获得对知识本身的尊重。

以法学和 会学的视角来研究 络文学，起初总会给人一种跨行指导的感觉，我们很难从这本书中看到对某部作品本身的解读，“作品”“文学”对 会和受众的能动性似乎被大大压缩。不过深入进去，则又获得了全新的视角，在文学领域对抄袭的讨论高度敏感、时时保持“政治正确”、生怕陷入“为抄袭辩护”的道德泥潭时，法学出身的文学爱好者储卉娟反而能自我拆解，指出法律并不“纯洁”，它亦是经济基础、上层建筑、时代人心相互协商的结果。法律应当为我们辩护，而不是我们为法律辩护。这都提醒人们反思法律为何而生、反思究竟什么是我们应该保护的东西。