atitit.

1. Java

2.2. vm 2

2.3. 大杀器，重型框架   无所不能 2

2.4. Crossplatform 2

2.5. 功能齐全 2

2.6. 继承

3.5. 种姓分立 4

3.5.1. 因果 应 4

3.6. 祭祀万能 4

3.7. 生命不是以生为始，以死而终，而是无穷无尽的一系列生命之中的一个环节， 5

3.8. 主张非暴力，不杀生，即使踩死一只蚂蚁也是不仁 5

3.9. 素食主义者 5

4. 印度教的特点 5

4.1. “印度教”囊括了一神论、多神论、泛神论和无神论 5

5. Java

5.2.1. 1正统基督教——理论上来说它基于C，但它去掉了很多老的戒律，以至于跟原教旨已经大相径庭。另外，它新加了一套严格的教义，追随者们相信这些比原来的教义更为重要。他们认为这是世界上最好的语言，而且会将所有的异端烧死在刑柱上。

2.2. vm

2.3. 大杀器，重型框架   无所不能

这个与印度教的主神思想不谋而合。。无所不能

2.4. Crossplatform

2.5. 功能齐全

无所不包，无所不在，与神无所不再想累死。。

2.6. 继承

中间层次上的程序员，想再多做一些，他 们阅读科技新闻和 站上的消息，他们会跟进下一个版本的进展，他们关心自己的技能，这个层次的程序员很有趣。

 

而最上层的程序员则是时刻对技艺以及技术的本 质着迷。当你到达了这个金字塔的最顶层时，你就会开始有反馈环，你可以从自身学习，对技艺的了解也更深刻。但是我认为最难的部分就是如何从第二层突破到最 顶层。如果你对你所做工作之外的知识有一丁点兴趣，你就要寻找属于自己的那个点，这个点对于每个人都不一样，一旦发现那个让你着迷的领域，你就可以随着好 奇心的驱使深入学习下去。

 

2.10. 软件不是一时之建立，而是无穷无尽的一系列生

2.11. 以不变应万变。。保守的设计思想

3. 印度教的教义思想

3.1. 生命轮回转世及灵魂不死

3.2. 多神教

印度教也信仰多神，但在多神中应以梵天、毗湿奴、湿婆三神为主神。认为，梵天是主管创造世界之神；毗湿奴是主管维持世界之神；湿婆是主管破坏世界之神

3.3. “主神，是创造万物的始祖；毗湿奴是第二位的主神，是宇宙的维持者，能创造和降服魔鬼，被奉为保护神；湿婆是第三位的主神，是世界的破坏者，以男性生殖器为象征，并不断变化着不同的形象，也被奉为毁灭之神。在三个主神中，又往往把毗湿奴或湿婆立为一个主神，其他神都在其下，并都是这两个神之一的化身，所以是具有特殊性的一神教。

3.5. 种姓分立

教徒要严格遵守种姓制度，婆罗门享有至上的权威

3.5.1. 因果 应

认为每一种生命都有灵魂，会再生或转世，善恶将得到 应，这种轮回周而复始，无始无终。要得解脱必须达到梵我如一的境界，即灵魂与神合而为一。解脱的道路有三种：一是行为的道路，严格奉行各种戒律、例行祭祀；二是知识的道路，通过学习、修行、亲证等；三是虔信的道路，靠信仰神而得到恩宠。

3.6. 祭祀万能

由于印度教认为婆罗门地位至

Shiva 印度教三大主神之一

上，因而祭祀万能影响了印度人两千多年的历史，教徒崇拜各种类型的神，且礼仪繁琐，有时甚至将活人作牺牲。此外，印度教认为克制情绪及苦行是一种非常重要的修炼方法，它可以使人达到梵我如一的境界，摆脱轮回之苦。

3.7. 生命不是以生为始，以死而终，而是无穷无尽的一系列生命之中的一个环节，

印度教对于灵魂和肉体的 关系是这样认为的：生命不是以生为始，以死而终，而是无穷无尽的一系列生命之中的一个环节，每一段生命都是由前世造作的行为（业）所决定。动物、人和神的 存在都是这个连锁中的环节。一个人的善良品行，可以使他升天，邪恶则能令他来世堕为畜类。一切生命，即使在天上，都必有终期，不能在天上或人间求得快乐。 虔诚的印度人的愿望是获得解脱，在那种不变的状态之中获得安息，这称为梵。

3.8. 主张非暴力，不杀生，即使踩死一只蚂蚁也是不仁

3.9. 素食主义者

4. 印度教的特点

4.1. “印度教”囊括了一神论、多神论、泛神论和无神论

19世纪英国殖民地曾用了20年时间对印度教作了系统的调查，当年英国外交部曾宣布：无法对印度教作出一个准确的定义，它既是有神论的宗教，又是无神论的宗教，既是多元论的宗教，又是一元论的宗教；既是禁欲主义的宗教，又是纵欲主义的宗教；既是宗教信仰，也是生活方式等等

4

《梨俱吠陀》中诗的内容比较复杂，有上古的神话传说，也有自然界和现实 会生活的反映，以及祭祀和巫术。这些诗歌反映了印度原始 会时期和阶级分化并向奴隶制 会过渡时期的思想、生活和习俗

　2

　5真理的意义上来说，这一切都是幻觉，是梵以幻力进行了神秘而不可喻解的作用的结果。他认为，把幻象当成真有，是以人自身的无知无明为条件的。并强调指出：“只有智者可以透过它看到它背后除了唯一实在的梵以外无它物。”在商羯罗的眼里，人的本我，也即他的不死的灵魂，他的精神， 在本性上是与最高实在梵完全相同，人生的目的，就是摒虚幻不实的物质世界，使人的本我与梵合一。至此便可以摆脱痛苦的世世轮回，进入神妙而又销魂的纯粹极 乐状态。鼓吹解脱之道是在心智上进行多方面的修养，逐步做到能区分永恒的东西和无常的东西，控制自己的感官，放弃对于世间物质的执着，热心向往与梵的结 合，通过冥想梵我如一的真理获得坚定的信仰。商羯罗就是以这一客观唯心论的哲学理论，引导人们崇尚印度教。他还亲自组织了一些重要的宗教活动。并在印度建立了四个圣地和仿照佛教僧团成立了“十名教团”印度教组织。这在最终击败佛教起了很大作用。

7. 参考

印度教的五大经典文献_其它宗教.htm

Java书籍经典Top10 – 51CTO.COM.htm

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