杨坤和惊雷之争，你看懂了吗？喊麦到底算不算低俗？

歌手杨坤直播“吊打”《惊雷》事件，最终以《惊雷》原唱六道的道歉落下帷幕。

“惊雷”本以为可以靠脚踩杨坤“上位”，也曾一度得到很多人的支持，结果却因涉嫌抄袭，消费了支持者的感情，不得不道歉收场。

因为几次直播互怼，杨坤也收获数十万元的直播打赏。

今天我来聊一聊这场闹剧背后的故事。

1、喊麦不被主流音乐人接受的原因

《惊雷》属于喊麦题材，按照某度上的解释：其主要形式是在 上下载一些伴奏，套用一些古诗词，带着伴奏对着麦克风喊。

第一，喊麦没有完整的曲调，且节奏单一，没有大的变化，更多的是以快板的方式“念”出来；

举个例子，如何将一首古诗词改成喊麦。

窗前，那明月光；疑似，这地上霜；举头，你望明月；低头，我思故乡。

（此处没有亵渎《静夜思》的意思，只为举例说明喊麦的节奏单一性。）

第二，喊麦歌词带有强烈的“江湖气”，大多还包含逆袭的味道

最常用的套路，就是将帝王将相、权谋斗争、兄弟帮派、才子佳人、沙场征战等词语融入到歌词中。

《惊雷》部分歌词

2、喊麦到底算不算低俗

“你不认可喊麦，至少不要歧视，大家都有自己的娱乐方式。我见过我们屯里有耕地的，耕累了站在那 旮旯，对着太阳唱个二人转，没见过谁会唱《我的太阳》；吃完饭老百姓都是遛个弯扭扭秧歌，没见过谁跳芭蕾。”

这句话其实说的没有问题，脱俗高雅的艺术门类，有时候并不能直接让老百姓接受；高文化群体的趣味，有时候也无法在普通人之间得到普及。

至于说喊麦到底算不算低俗，其实也不能一概而论，需要就是论事。

一方面，“接地气”、大众易于接受、且易于表达自己的方式并不代表低俗

互联 高速发展之前，受到文化、资本的限制，普通老百姓并不能直接生产文化，更多的是被动地成为大众文化的接受者。

简单来说就是，普通人不能很好的表达自己的想法，而是需要别人代自己表达。

但是，每个人又都有表达的欲望，也希望自己的真实生活被别人看见。

随着自媒体的兴起，很多看似没有价值的东西都可以标上价格赚钱，而喊麦这种低成本、低门槛的手段逐渐走入人们的视野，并得到了很多人的追捧。

喊麦也成为了普通人输出底层文化的一种方式，或者说是自己生活的代言人。类似的方式还有抖音等短视频软件。

知名歌手吃大蒜被认为是接地气，普通人唱点“土味情歌”就算低俗，这不公平吧？

另一方面，那些打着代表底层人民的幌子，四处走穴捞金，甚至不惜采用偏激语言引爆观众爽点的人，不值得同情

早期的这部分人，怀揣理想，出产的内容没有脱离大众群体，也赢得了很多粉丝的青睐。

但是，随着资本的渗透，大量的喊麦人忘了自己的初心，打着自己“底层百姓”代言人的身份，获得粉丝们的鲜花和掌声，并以此四处赚取钱财，甚至不惜采用偏激语言、低俗的话语来引爆观众的爽点。

这种行为的本质是生产一种娱乐化、低门槛的商品供人消费和消遣。

更有甚者，个别知名人士打着“为民请命”的幌子，为资本主义输送弹药。

这样的行为，不仅不会得到明眼人的支持，更会招致人人喊打的发生。

3、关于庙堂和江湖之争，时间自会给出最合适的答案

随着自媒体准入门槛越来越低，这也带来了更多用户的民主性参与，

一方面，相同文化群体之间的圈子越来越壮大丰富；

另一方面，不同文化群体之间，因审美趣味造成的对立，也越来越明显。

这就好比，同一行业不同群体之间广泛存在的“鄙视链”，其实很正常，不必要上纲上线。

另外，很多人喜欢喊麦的原因，并不是因为它有多高雅，而是看热闹的成分居多，其实这本身也暗含了歧视的成分。

杨坤只是站在专业的角度说了一点“上头”的话，顺带着把一部分人没有言明的歧视公开化。

事实上，和抖音的短视频效果一样，喊麦有时候只为图个乐呵，专不专业、喜不喜欢取决于所站的角度。

上有庙堂之高，下有江湖之远，孰是孰非很难说得清，倘若经典，时间自会为其正名。

我是@月老头儿，诉说人间故事，感悟真情冷暖，欢迎大家关注。