疫情期间闲来无事，翻了几眼《道德经》，研究起了老子。对于这本博大精深的古代经典，无奈自己的脑细胞死伤无数也未能参透几分。
某日，早上睁开眼，思绪如脱缰野马，肆意驰骋，间隙，刹那，脑洞打开，想把婚姻与“道”放在一个筐里，理论理论。
想想，我的婚姻已然跨过实实在在的七年之痒。淡如水的生活，似乎没有了生机，没有了触动，没有了激情。
于是，一咖啡，一键盘，想到哪里说到哪里。
一曰大。问道婚姻之“大”。大，无所不包，无穷无尽。
两个人的婚姻，无论生活工作，无论柴米油盐酱醋茶，已是无所不包、无所不有了。
婚姻本就不是一个浪漫结合体， 络上充斥的各种偶像剧的浪漫情节，只是无限放大了婚姻与情感的作用，毫无操作性，现实往往无比残酷，离浪漫一词十万八千里。
因此，极具浪漫成分的个体，面对如此多、杂、乱等的集合体，基本上都是节节败退的。
细品婚姻之“大”，乱中有序。婚姻，不仅仅是两个人，涉及了三个家庭的幸福，你的家庭、我的家庭、我们的家庭。你我的家庭可能在本质上就不同，或物质基础、或文化背景。当然这里的“本质”一词可能有点太过，但主要还是看对该词的理解。
最难得的是承认婚姻本就无所不包，本就平平淡淡。浪漫、梦幻的理想状态只不过是其中一个分支罢了，有点无关痛痒的、无足轻重的。可以说只有你接受了婚姻之“大”，才会有其他你想拥有的任何在书中才能看到的情节。
二曰逝。问道婚姻之“逝”。“逝”，意思为运动、变化、发展。
与婚姻相关的所有人际关系、妯娌亲情、硬软件等等都在变化。
母亲从记忆中的半年染一次头发，到现在的一个月一次。还有就是父亲的鬓角也花白了。这些虽然和自己的婚姻关系不大，但这些成员也属于婚姻不可或缺的助推器、粘合剂、催化剂。
一点点，发现父母亲这些岁月的痕迹，同时我们也一样在被岁月摧残与消磨，只是未曾察觉。这就是“逝”。万物巨变，岁月流逝，我们的婚姻的方方面面都在变化，我们或心智成熟稳重、或淬炼功成名就、亦或分道扬镳各奔前程。有人喜欢与你一起走过独木桥，有人却在阳光大道上与你分开，如此种种，就是“逝”。
三曰远。问道婚姻之“远”。“远”，意为久远、恒久，永远。
简单的说，我们的婚姻是不断变化的，是一直变化的。往深里说，我们的婚姻从孕育，到现在，一直是在变化的，运动的，未来亦是如此。即便百年后的一把黄土也属于变化之中。说到这里，拿我身边的一些事情说吧。
表妹的一厢情愿，只顾温情快意，可到头来，老公先天性心脏病，早已物是人非。对我这个世俗之人来说，情感是什么？换回来了什么？情感不是一成不变的，也许一夜化为乌有，再海枯石烂的情感面对现实的琐碎与残酷，也会被一点点消磨殆尽。
还有人组建婚姻之前，要车要房，好吃好喝。等回过神来，才发现所谓的房是借的、车是高利贷的，你有什么选择？愤然离开？埋头苦干？
我们要看到婚姻中的“远”，明白万事万物都在变化，学会与时俱进、与时俱新，要看到以前的变化，也要看到未来的变化，如此才能在各自的婚姻中游刃有余。
四曰反。“反”，同“返”，就是回归的意思。
老子说要回归婴儿状态。这也很契合现代的“归零”思想。
以前在 上看到过一个故事，大致是这样的：夫妻两人约定每月定期合影，并在照片背面，写下当月二人感受。日复一日，渐渐地，双方工作越来越繁忙，合影从一个月一次变成两个月一次，最后变成相隔一年。终于一天，二人感情到达崩溃边缘，男人提出离婚，女人最后只提了一个要求，就是希望男人把这么多年的照片背后的文字念一遍给她听。
男人只好从开始一张一张的念，一开始男人还是很不耐烦，但慢慢的哽咽了。
微微泛黄的照片背后记录的是他们生活的点点滴滴，情感的纷纷扰扰。有第一次牵手的豪言壮语、海枯石烂；有结婚周年的惊喜万分、你侬我侬；有弄璋之喜的感激涕零；也有误会烦恼、相互抱怨。每段寥寥数字，一点一点把男人拉回了现实，湿润了那个原本麻木的心，接下来是男人的痛哭，与痛哭之后的不舍。
不忘初心，适时调整“归零”婚姻，也许这才是婚姻保鲜之道吧。
此外，“反”，以上仅是一方面，还应该有自然变化之后的回归，顺其自然的回归。每天都保持前一天的心态和状态对待自己的另一半，那么每天都是回归日、归零日。如果婚姻被我们经营的满钵满谷，富富有余，做到了相敬如宾，白头到老，那么这时的“反”就达到了最高境界，可能是金玉满堂、也可能是四世同堂、其乐融融、尽享天伦。显然我还未参透。
《道德经》里的很多思想除此以外还有很多地方值得我们借鉴。“大”“逝”“远”“反”仅仅只是老子所说之“道”的一些特点。究竟“道”是什么，一时间也说不清。但就我浅显的资历，暂且把婚姻中的“问道”理解为，追求美好生活的过程吧。也许只有反复斟酌理解“大”“逝”“远”“反”的深层次涵义，把握婚姻发展规律，才能实现婚姻的终极目标吧。
不知不觉写了这么多，希望对大家的婚姻有所帮助吧！#婚姻与家庭# #心晴计划#
黑土生金，羽化翱翔。
希望您能喜欢我的文字！
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