婚姻这件事，最近可谓戏真多。
前段时间，#离婚冷静期#引起 会热议，而最近有不少 友呼喊，#为什么不设置结婚冷静期#窜上热搜。这几日，还有#高圣远谈与周迅离婚：以为大家知情#引起讨论，又有#两头婚亲历者称很满意#的 会现象被热议。
于是我们不妨来深入探究一下婚姻这件事，比如研究一下大家非常感兴趣的婚神星。婚神星一直被传闻是我们的“正缘”，通过它可以了解和自己共度余生的伴侣画像。
但婚神星就这么简单吗？作为小行星，它值得参考吗？
婚神星，联结了我们考虑现实理性的一面，也联结我们想要享受亲密深刻的一面，她的神话原型，甚至上演了我们人间的婚姻纠葛。
真的有完美的正缘吗？
如何让正缘真的成为正缘？
如何做好你的人生课题？
下面，邀请大家一起探索这颗奇妙的小行星。
01
什么是婚神星？
婚神星的发现：
阴性力量接连醒来
谈婚神星，首先我们需要了解一下她的“家族史”，方便对她有更全观的认识。
婚神星的“家”位于火星与木星之间的小行星带，于十九世纪初期被发现，而婚神是这条带上最早被发现的四颗小行星之一。这四颗小行星被以古代神话中的几位女神命名，也是今天我们所说的谷神星（Ceres）、婚神星（Juno）、智神星（Pallas Athene）和灶神星（Vesta）。
新行星的发现，通常伴随着人类在集体层面某种意识的觉醒。灶谷智婚四颗小行星被发现后，十九世纪的女性领袖如苏珊·安东尼、伊丽莎白·凯迪·斯坦顿等掀起废奴、女权运动，长久被压抑的阴性力量激起新时代的水花。
小行星专家Demetra Goerge认为，灶谷智婚四星是女性力量更为丰富的原型能量向集体意识的注入，是 会中女性对于权力、认可、公正与平等的 召之声的苏醒。
婚神星位置：
从个人走向集体
Demetra Goerge,“Asteroid Goddesses”
上图中我们可以更为直观地感受小行星带的位置，位于火星与木星，个人行星与 会行星之间，像一道连接个人意识与 会意识的桥梁。而四颗小行星守护的星座也处于“我”与“我们”的整合阶段——处女、天秤与天蝎。
如果说日月水金火象征个人层面的整合，木土天海冥代表更大环境甚至宇宙层面的变化，在这之间的小行星带则将个人带向集体，象征人际层面的整合。
上图婚神星的位置在离木星最近之处（符 类似“米”下一个十字），是我们的个人意识进入 会意识前的最后一道门。
婚神星：
走向柴米油盐的“正缘”
很多时候婚神星，可被解读为我们理想预期中的婚姻或“正缘”，不过我们在了解它的时候，还可以用更立体的视角看看。
研究小行星数十年的Demetra Goerge 是这样形容的：“婚神星描绘的是我们对亲密关系的需要，以及我们将自己交托于这些关系的能力。”
她没有将婚神星掌管的范畴局限在婚姻关系里，而是囊括了婚姻之外“重要另一半”的关系。换句话说，没有婚姻形式而同居一生的伴侣，未必就不是婚神式的关系。
最关键的不在于关系的形式，而是关系羁绊是否达到了“你中有我，我中有你”的程度，两个人在相处过程中真正发生了对彼此的同化，一不留神活出了彼此的样子。
我对婚神星的总结性理解是个人处理亲密关系的能力，即我们如何与他者一同实现新的“我们”。这里面包含我们“想要和谁亲密”，“因何亲密”与“如何亲密”。
婚神星代表的亲密关系类型，是我们实际需要的、类似“正缘”的亲密关系，少一些浪漫的风花雪月，多几分实际的柴米油盐。
02
婚神星与亲密关系：
一半深情，一半理智
婚神星守护星座：
天蝎情深，天秤理智
看婚神星，我们也需要了解它的守护关系，以便深化理解它的本质。关于婚神星的守护关系，不同的占星前辈老师有不同的说法。但一般来说还是认为天蝎座与天秤座是被婚神星守护的，也有的前辈老师会更为强调其中一个星座。
我个人比较倾向于前者，在此基础上根据本命盘的配置可能会强调某一个星座的能量，但完全地只取其一我觉得还是比较极端的情况。
为什么这么说呢？关于这点，我想以《红楼梦》中的黛玉和宝钗举例，大家可能会有更直观的感受。只就婚姻视角来说，黛玉与宝钗，一个是天蝎情深，执玉碎之情；一个是天秤理智，奉求全之理。
情，指的是爱意，是占有的执念、难以用理智排解的思念。而理是理智，是明事理而不逾矩，其中也有举案齐眉、相敬如宾的“礼”。
现实婚姻里想做到钗黛这样于情于理一点的极致，是相当难的。不说极致有多难，单就“只取其一”，我们就很难在面对柴米油盐一家老小的生活时，为谁生魂耗尽眼泪流干。反之，多少人能像宝钗一般出世心入世活呢？
我们在实际中，往往难以情理两全。这也是为何我认为，婚神星的守护关系还是要考虑天蝎与天秤两者。
天蝎能量之中生长情爱血肉，有情感之深、七情六欲的执念，而天秤能量之中有婚姻的形式、和平规则、有来有往的互惠。任何一方的不成熟或过度其实都很难带给我们圆满。一个人就算婚前可以爱而不计代价，爱消失时还是要以理智面对现实纠纷。
当婚神星守护天秤与天蝎，其实也昭示着情感与理性的平衡——勿要用情绑架理，也勿要以理压抑情。当情理一体的矛盾、整合发生在个体身上，我们便看见其衍生的种种“魔”，痛与悲，妒与恨，勾心斗角、操控指控……
婚神掌管的婚姻关系，是对我们的心更近距离的试炼，是一个立体的人间道场。我们被外境中的真情或真理打动，其实也是因为我们之内亦有两者、渴望两者的进化或整合。
《红楼梦》打动古今人，是以极深之情讲极现实之理。而被我们评为烂片的许多作品，总是情浅薄、理失真。
爱既加冕于你，也必使你钉上十字架。
爱既使你成长，也必令你受管教。
…
它碾磨你们，直至你们洁白。
它揉捏你们，直至你们柔顺。
…
这些都将是爱给你的成全，使你能洞悉自己内心的秘密，并凭此成为“生命本质”的一小部分。
——纪伯伦《谈爱》
当“我爱”中的“我”不再那么重要——并非失去自我，而是爱超越个人得失的恐惧时，朔风解意，不忍摧残。这种“恒久忍耐”，能看清事理却保有真情，任是无情也动人。
婚神星能量，是我们理智与情感交融的一支舞，阴阳淬炼，自他相融。我们可执其做爱恨的利刃，也可虔心学习共舞，直至爱的尽头。
婚神星神话原型：
人间婚姻纠葛写照
婚神星的神话原型朱诺（Juno），是奥林匹斯众女神中唯一一位成婚且对婚姻忠诚的女神。有“六月婚被庇佑”的说法，其实也是因婚神（Juno）之于六月（June）的神圣守护。
在希腊神话中的朱诺即第三代天后赫拉（Hera），与宙斯分享权力的共治者。赫拉女神掌管婚姻、生育，并守护妇女。她本是宙斯的姐姐，被宙斯用巧计追求到手。成婚前，宙斯对赫拉还是“爱情来得太快像龙卷风”，成婚后两个人却堪称“斯德哥尔摩情人”。
赫拉严格遵守的一夫一妻忠贞婚姻，在面对宙斯的无尽风流奇遇时，变为束缚的枷锁。神后也难逃嫉妒之情的试探，神力权力不再只用于庇佑守护世人，而是化作了嫉恨利刃残害宙斯的情人及私生子女们。
赫拉想要孩子又拒绝出轨，这对彼此对抗的夫妻便开始了单性生殖（真的是神会玩）——宙斯从脑袋里生出智慧女神雅典娜。而赫拉单性生殖了好几个孩子，其中还有让宙斯惧怕的存在。
天上如是，地下亦然。婚神星神话，也是许多人间婚姻的原型写照。
我们熟悉的《甄嬛传》中，里面有位女性角色与婚神星神话有着原型上的呼应。那位喊着“臣妾做不到啊”的皇后乌拉那拉·宜修，虽然拥有正妻的位置统领六宫，却永远妒心难平，控制、残害着宫中妃嫔及其子嗣，使皇帝子嗣凋零，嫔妃苦不堪言。
故事虽是虚构，婚姻中的纠葛痴缠却那么相似。难以妥协之情与难以成全之理，勾起人心中的妒恨。
当我们渴望将忠贞的亲密托付给另一个人，很多事其实就难再只有理性分明。情之一字里，有不由自主的勾招。我们渴望无垢的亲密，便会遭遇七情六欲的尘缘试探。
他容易动感情。他心地邪恶，情感脆弱。
——《卡拉马佐夫兄弟》
古今故事里无法达成亲密的失落痴缠，也是替每个风月情浓终落空之人，释放的啼血悲鸣。
03
婚神星的试炼：
亲密关系的心魔，你敢治吗？
婚神星的毒：
想象中的完美伴侣
婚神星的阴影面，其实也就是它所守护的天秤与天蝎座在处理亲密关系时的阴影面。简言之，是未能实现白羊的天秤，或未能实现金牛的天蝎（他们互为180度对轴星座），或两者结合，在亲密关系中体现的压抑或激进。
白羊/天秤的不平衡，可能让人在亲密关系中过度忍让或过于自我。尤其对于很多女性来说，更容易落进天秤负面的陷阱里，将过度容忍当美德，将依附依赖当温柔。
然而并非一切忍让都是真的在成人之美。作为日羊升秤，我在天秤的负面表达上还是相当有经验的（十级学者）。我自己的总结是：一个没有将勇气和毅力付诸于自我实现的人，其实也很难有心量成人之美，很多情况下只是骗了自己的虚伪。
天秤式的婚神能量表达，可能还会落入假性亲密关系的圈套。假性亲密关系是指两个人看似举案齐眉，实际上关系当中有很多不可碰的暗礁，但又因为深层的恐惧或不信任，选择回避逃离这些禁区，而只保留表面上的和谐美好。
但在婚神式的关系当中，表面上风平浪静的假性亲密关系，也会经受天蝎式的试探。一个人再压抑克制自己的炽烈凡心，也很难不在朝夕相处的过程中看见人性的灰尘。往往牵一下便引出了深埋地下的天蝎之情，我们恐惧被抛弃、被背叛、恐惧失去自己，也恐惧无法与渴望的另一半亲密相融。
天蝎能量本擅长的对黑暗的挖掘与洞见，落入亲密关系恐惧不安的黑洞中，便可能被误用在杯弓蛇影和千变万化的心机。
一个人带着对完美灵魂伴侣的幻象渴望进入关系的伊甸园时，其实还未真正进入婚神星/重要亲密关系的道场。而当TA穿过曼妙幻境，看见“完美伴侣”其实也风尘仆仆、一身尘劳泥泞，并不完美，如果这时还愿意与对方一同在并非伊甸园的未知森林中携手同行——婚神星的功课才真正到来。
婚神星的解药：
有情有理，主动去爱
爱是人的一种主动的能力，是一种突破使人与人分离的那些屏障的能力，一种把他和他人联合起来的能力。爱使人克服孤独和分离感，但爱承认人自身的价值，保持自身的尊严。在爱之中，存在着这样的矛盾状态：两个人成为一体而仍然保留着个人尊严和个性。——弗洛姆《爱的艺术》
概括来说，我认为婚神星/重要亲密关系只有一味解药，那就是将亲密关系之爱看做一种主动的能力，而非可以被动获得的东西。我们自身，即是解药。很可能如天蝎能量的三个层次一般层层进化而来，从毒蝎子、到雄鹰，再到火凤凰，由毒成就药，循序渐进成为能解更多毒之药。
我们可能先是以毒尾为防御、为攻击，却伤心恨情的蝎子，随后是具更高视野的清醒雄鹰。可能会在这两种状态中不自觉地反复，但在带着情感也带着理智的温柔忍耐中更加懂得如何被爱与去爱。直至最终，如火凤凰般，在婚神的炼金之火中浴火而生。
《西游记》中有段故事其实挺有意思的。不知道大家有没有注意到，唐僧先是到了女儿国，而后被蝎子精掳走，最终又回到女儿国与国王别离，继续踏上取经之路。
蝎子精就不说了，实打实的天蝎能量意象化身，只不过是以更妖魔化的方式。而女儿国国王，我认为是相当天秤能量的人物，外形上看端庄美丽、国色天香。从对婚姻的诉求看，女儿国国王求的并不只情，而有政治联姻之理。
唐三藏真真是经历了婚神星的试探，未被蝎子精的情欲之火勾动凡心，也未耽溺于女儿国国王描绘的金玉良缘之景，直直地往九宫/木星的西天之路去了。
我还挺喜欢剧版唐僧在离别女儿国时的那段剧情。原著中女儿国国王看重他唐王御弟身份之“理”其实要胜于“情”，而剧版的改编更有“女儿味”，也因为唐僧心有细微摇摆，让这种离别显得更加真实细腻。
原来一心西天求取真经的圣僧，也本来是人。原来心怀帝业的女儿国王，也其实有情。两心交错，对彼此的选择尊重，遥望与回头之间，未留风月记忆却有一抹婚神式的爱意，萌动之时，也融入更大的愿景中去了。
某种意义上来说，我们其实都是取经人。历的是心魔之难，取的是此心真经。
在情爱之中，我们一样没有金刚不坏之身，而是会流血受伤的肉体凡胎。九九八十一难没有考验我们如何降妖除魔，却在时
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