清 黑缎地瑞狮戏龙方形织金锦
中国化狮纹的兴盛和佛教东传关系密切。印度佛教传入中国初期，狮子有驱魔辟邪、勇猛精进、受恩必 、彰显权贵吉祥等寓意，是神兽、灵兽、人兽。再经过中国传统文化洗礼的狮纹形象，由原先威猛强悍转化为喜闻乐见的可爱吉祥图案。此黑缎地上，狮、龙、金鱼、莲花加以蝴蝶飞舞，构图细致。
1937年7月，日本军国主义者发起了惨绝人寰的侵华战争，北平、天津很快落入敌手，整个华北平原暴露在日军面前。日军每到一处，都要掀起毁灭学校和各类文化教育的狂潮。
河南博物馆这座中华文物精品的宝库，早已成为日寇进犯中原的重点目标。为使馆藏文物免遭日寇劫掠和毁坏，河南省政府下令转移文物。时任馆长的王幼侨和以保管部主任赵惜时为首的工作人员以满腔的爱国热忱和高度的责任心，挑选5678件馆藏精品文物、1162张拓片、1472套（册）图书，分装68箱（其中有一箱是月字型大小织锦），由河南省督学淩孝芬、河南博物馆保管部主任赵惜时与雷荫堂等率5位押解员、2名宪兵、4名勤务兵押运文物，11月下旬由开封西行，经郑州南下武汉，开始了炮火硝烟中的文物大迁徙。史料记载，这批文物在转移途中，频遭日本飞机轰炸，一路险象环生，着实为一次险恶之旅。
清 黑缎地平安喜庆富贵双条幅锦
此为双条幅构图，左和右条幅中纹样相同对称。黑缎地上织有一组富贵牡丹瓶花，寓意平安富贵，瓶身中龙纹环绕。另一边为鼎器直立，中间威武之鸟嘴衔挂饰龙尾，其上龙头下挂磐磬。
日军投降后，原本该回归家乡的河南文物因为国共内战不得不继续保存在重庆一个仓库里。1949年11月，国民党政府准备撤离重庆，迁往台湾，慌乱中也没忘记带上河南博物馆的那68箱国宝文物。文物起运当天，由于运输工具有限，负责看管文物的工作人员决定分两批将文物运至机场。第一批38箱（其中包括月字型大小织品一箱）文物率先离开，第二批30箱文物在解放军的押运下运回开封，成为河南博物馆重要珍藏。
清 黑缎地渔樵耕读条幅锦
隐仕者心理寄托和向往，在黑缎地中，连续的三层纹更显神秘。
运往台湾的38箱河南博物馆的精品文物，在张克明的押运下，先到台北的松山机场，后转到台中糖厂仓库，和北平故宫等押运文物，一并安置。1950年5月，“河南省运台古物监护委员会”对38箱的河南文物进行清点，并共同完成“河南省运台古物清册”。1955年，河南运台的精品文物被台湾的第一个公立博物馆——台北历史博物馆收藏。这批饱经战乱、辗转迁移的文物，成了那段曲折坎坷历史的亲历者、见证者。
清 黑地鹤寿宝相三连纹织金妆花缎
织物采用了织金妆花工艺，在黑缎地上吉祥宝相花和团纹鹤寿展翅衔灵芝飞翔，幸福无穷，呈三连续主体纹，中间缀以蝙蝠、大寿桃和铜钱，四周用兔子、大鱼、乳鸭、孔雀等瑞禽环绕构成。彩线挖花巧织，施于鹤顶和宝相花心。又通过加织金线，使之更显富贵奢华。
这些运往台湾的38箱文物中包括一箱建馆之初收藏的一批清代织锦。织锦色彩斑斓夺目，花纹图案灿烂多姿，图案组织繁缉优美，异常名贵，其中不乏江南三织造之精品。
河南博物馆文物编 在1935年12月辉县琉璃阁大墓发掘以前，是采用《千字文》：“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰馀成岁，律吕调阳。”按出土地域编 ，新郑郑公大墓出土的一批为“天”字型大小，洛阳出土的一批为“地”字型大小等等，从辉县发掘文物后便采用以出土地名编 了，辉县出土的就定为“辉”字。河南运台文物中的织锦类，文物编 为“月”，这批织锦也就习惯称之“月字型大小”织锦。
清 黑缎地渔樵耕读方形锦
织物为缎纹地织金锦。纹样主题为“渔樵耕读”，呈现了古代农耕 会的基本生活方式。古人之所以喜欢渔樵耕读，是对田园生活的恣意与淡泊自如的境界向往，也是隐仕者的心理寄托和向往美景。图案中旭日东升，有凤朝仪，渔樵耕读，四方环绕多组双龙戏珠，自然风尚表现生动。
清 棕地团鹤福来瑞狮团纹雕花绒炕毯（三件拼幅）
此雕花绒炕毯是由上、中、下三篇组合而成一组，瑞狮团纹的四方祥鹤飞来，四边瑞凤环绕，其间飞以蝙蝠和云朵。四方为回文环绕，最外围是双龙戏珠纹。成卷织绒制成后，割去纹样之外的地方成浅色，留深棕色绒而成花纹。雕花绒是由素绒织物经过后期按图案结构“划绒”加工而成，绒圈为地，局部绒毛为花，这类织物还有个美丽的名字“天鹅绒”。
清 菱格龙纹棕色云天华锦
此锦采用通梭织法，以“龙”为主题纹，为帝王使用物品中的主要装饰图案。该纹样中还辅以凤纹、锁纹、团寿、铜钱纹、万字纹、宝相花等吉祥纹饰。
天华锦源于宋代“八达晕”锦，也称“添花”。以圆、方、菱形等几何图形作有规律的交错重叠，内饰多种纹样，并在中心处突出较大的花形，形成变化多样的满地锦式，素有“锦上添花”之美誉。
“月字型大小”织锦的吉祥图案，采用妇孺皆知的物象象征符 ，建构出表现各种吉利、祥瑞的文化内涵，体现了民众的生活智慧和文化想像力，寄托了人们美好的愿望。这批织锦中，有绚丽辉煌的云锦，也不乏色泽丽而不俗、图案繁而不乱、丰富多彩的民间锦，大多配以中国传统的吉祥装饰图案。有的用作衣料，有的用作琴桌面、凳面、炕毯、枕顶等，出现在人们的日常现实生活中，直接体现人类生存的本能，是一种追求吉祥、平安的生活需求。当然“月字型大小”这批清代织锦，可能是达官显贵人家的装饰、服饰用品，而一般百姓人家表达吉祥的载体，可能是棉布、剪纸等。
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