宜都梁山——白云生处有道观

山不在高，有仙则名。

宜都梁山，峰顶海拔920米，就算在宜昌，知道的人似乎也不多。

但在山巅，有座金顶道观，历史最早可以追溯到1500年前，素有“南武当”之称。

白云生处有道观，天上人间莫可辨。梁山何其有灵，竟让这座偏远道观的香火缭绕千年？

难望道观真面目，暂到寺院歇一脚

潘家湾乡是宜都最边远的乡，梁山又是潘家湾最偏远的村。

这里也是美丽乡村建设的样板，山路蜿蜒却都宽阔平坦。从宜都北下高速后，只需30分钟，就到了梁山村。

因为刚下了一场暴雨，青山如洗，群峰在云雾中时隐时现。

梁山村支部书记张爱民指着一座最高的山峰说，道观就在那座峰顶。但顺着他手指的方向，山峰被云雾罩着，什么也看不见。

倒是在山腰，有一座红色屋宇，在一排村居中很是醒目。张爱民说，那是一座寺院，也很值得一看。

山腰地势平缓，驱车可直达寺门，得知此庙名“观音禅寺”。

66岁的寺院主持广月法师平易近人，设了茶水待客。

他说，梁山的佛教香火可追溯到南北朝时期。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，观音禅寺就是那四百八十分之一。

出家人偏爱寻找山水秀丽的地方修建道场，梁山能被前辈出家人选中，自当有它的妙处。

今天的观音禅寺，实际上是1998年由演贤法师重建的。演贤法师2012年圆寂后，有人请来广月法师主事。

广月法师践行“人间佛教”，主张佛法要对日常生活有指导，寺院要与周边百姓相关联。因此，观音禅寺并不十分肃穆，却有一股宾至如归的烟火气。

寺院的斋堂都是僧人们自种的蔬菜，连藕和豆腐都是自产，素宴堪称一绝。斋堂外可以望见山川峡谷，出家人讲究进斋不语，但临窗吃饭，禁不住遐想出神。

远上绝顶石径斜，登高极目羡闲云

顺着观音禅寺向上看，一条近乎垂直的石阶伸向山顶，拾阶而上登顶就是金顶道观。

到达山顶，三座大殿呈梯形分布，占满了整个山巅。由低至高分别是朝圣门、三清殿、祖师殿，恰如一顶飞来的道帽，戴在梁山巅峰上。

站在祖师殿的制高点上凭栏远眺，四周群山环拱，云海在脚底翻腾变幻。山脚的村落依稀可见，道观阁宇似在云雾之上了无依托。仙境、幻境，天上、人间，一时竟不可分辨。

道长徐诚琅含笑解疑：“各位应该明白，道观为何建在这绝顶之上了吧。你们看，四周群山是不是都在向此峰朝拜。”众人环顾果然。

张爱民告诉大家，晴天视线好的时候，由此可望到宜都县城，看到长江，真有一览众山小的气概。

徐诚琅是宜昌市道教协会副会长，自祖父那代起就是民间道师，到他已是第三代。1998年重修道观，他就在此清修，主持道观也已有5年。

目前道观内只有三名道士，养花种菜，过着自力更生的世外生活。

信荣道长，在此修行也有20余年，他每日的功课之外，就是在山坡上劳作，与普通农人无异。在祖师殿的广场上，还生活着几只兔子，因为久居峰顶，很是机敏，却并不怕人。

香火延绵千余载，佛道共处成一绝

据当地县志记载，梁山一带历来受到出家人青睐，鼎盛时期有大小寺院108座。而梁山之巅，自古以来就一直是道家圣地。

徐诚琅证实，20多年前，这座道观重建时，曾在原地挖出不少石碑。有一段“乾隆三十二年”的碑文记着，当年就有“重修梁山神路”。徐诚琅说，只有道家才有“神路”一说。

即便是山顶有段时间都是僧人在修行，但供奉的也是道家祖师爷真武大帝。据传说，祖师爷一日两处显圣，朝梁山、暮武当，很多信徒们也是按着这个时间规律来朝拜。

徐诚琅道长说，像梁山这样道、佛两教共处一山，香火延续千年的景象，全国罕有。更难得的是，庙观至今没有商业沾染，也是一种出世的坚守。

潘家湾乡是宜昌美丽乡村的示范点之一，许多硬件设施都已完备，历史文化、生态环境、农副产品都很具特色。张爱民从都市回乡任村支书不久，他肩负着带领乡亲们建设美丽乡村的使命。他们正在筹划，以特色乡村游为抓手，和乡亲们一起打造集农家乐、民宿、茶叶、中草药为主打的产业链，擦亮千年梁山名片。

摄影：通讯员 周星亮

视频剪辑：曾超