一，檃括
檃括，也作隐括，檼栝。依某种文体原有的内容，词句改写成另外种体裁。词中多有此体。
1，苏轼《定风波》重阳，括杜牧之诗。
与客携壶上翠微，江涵秋影雁初飞。
世事难逢开口笑，年少，
菊花须插满头归。
酩酊但酬佳节了，云峤，
登临不用怨斜晖。
古往今来谁不老，多少，
牛山何必更沾衣。
附：杜牧原诗《九日齐山登高》
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临叹落晖。
古往今来只如此，牛山何必泪沾衣。
2，辛弃疾《水龙吟》
爱李延年歌，淳于髡语，合为词，庶几《高唐》，《神女》，《洛神赋》之意云
昔时曾有佳人，翩然绝世而独立。
未论一顾倾城，再顾又倾人国。
宁不知其，倾城倾国，佳人难得。
看行云行雨，朝朝暮暮，
阳台下，襄王侧。
堂上更阑烛灭，记主人留髡送客。
合尊促坐，罗襦襟解，微闻芗泽。
当此之时，止乎礼义，不淫其色。
但啜其泣矣，啜其泣矣，又何嗟及！
附：A，《汉书外戚传》李延年歌：
北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。
B，宋玉《高唐赋》一妇人辞曰：
妾在巫山之阳，高丘之岨。旦为行云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。
C，《史记滑稽列传》淳于髡对曰：
日暮酒阑，合尊促坐。男女同席，履舃交错。杯盘狼藉，堂上烛灭。主人留髡而送客。罗襦襟解，微闻芗泽。当此之时，髡心最欢，能饮一石。
D，《毛诗关雎序》：故变风发乎情，止乎礼义。忧在进贤，不淫其色。
E，《诗王风》：有女仳离，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣。
二，集句
集句是集前人诗句而成诗。作集句诗的人须熟记古诗句，用来顺畅自如，不露缀合痕迹。晋傅咸作《七经诗》最早，宋人王安石，文天祥都有此类作品。以后写者渐多。所集多是唐人诗，称“集唐”。集杜甫诗句，则称“集杜”。
1，辛弃疾《踏莎行》赋稼轩集经句
进退存亡，行藏用舍。小人请学樊须稼。
衡门之下可栖迟，日之夕矣牛羊下。
去卫灵公，遭桓司马。东西南北之人也。
长沮桀溺耦而耕，丘何为是栖栖者。
简注：集经，摘引包括《易经》，《诗经》，《礼记》，《论语》，《孟子》，《史记》等书中的语句。
进退存亡，《易乾文言》进退存亡而不失其正。行藏用舍，《论语述而》用之则行，舍之则藏。小人句，《论语子路》樊迟请学稼，子曰：小人哉，樊须也。衡门句，《诗陈风衡门》衡门之下，可以栖迟。日之句，《诗王风君子于役》日之夕矣，牛羊下来。去卫灵公，见《论语卫灵公》。遭桓司马，见《孟子万章上》。东西句，《礼记檀弓上》孔子曰：今丘也，东西南北之人也。丘何为句，《论语宪问》微生亩谓孔子曰：丘何为是栖栖者与？
2，清吴镇《集唐寄孙仲山》（七律）
野渡临风驻彩旗，（杜牧）
他乡寒食远堪悲。（孟云卿）
一春梦雨常飘瓦，（李商隐）
二月垂杨未挂丝。（张敬忠）
对酒已成千里客，（卢纶）
论交却忆十年时。（高适）
车箱入谷无归路，（杜甫）
逢著仙人莫看棋。（许浑）
3，汤显祖《牡丹亭》第十九出
群雄竞起向前朝，（杜甫）
折戟沉沙铁未销。（杜牧）
平原好牧无人放，（曹唐）
白草连天野火烧。（王维）
第二十出
魂归冥漠魄归泉，（朱褒）
使汝悠悠十八年。（曹唐）
一叫一回肠一断，（李白）
如今重说恨绵绵。（张籍）
三，评说
以上介绍了古诗词的两种特殊写作手法：檃括和集句。古人好像并不讲究什么著作权的事，谁檃括，谁集句，就算是谁的作品，署谁的名字。这两种手法，在今天，似乎就免不了“抄袭”，“剽窃”之罪名了。抄活人固然不行，抄古人还是不行。有改动地抄也不行，还要用软件查你的“相似度”。不过，“抄袭剽窃”好象专指论文之类的文章。而檃括和集句的手法是仅限于古体诗词的创作。这两种手法，作为娱乐消遣，还是很有点意思的，既能考验人们掌握古诗的数量，又能显示人们安排组织诗句，驾驭语言的功夫。因此这两种手法或许能在古体诗词创作中继续存在并有所发展。
附图，辛弃疾及相关景点。
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